FILOSOFÍA MEDIEVAL Y RENACIMIENTO. PREGUNTAS DE CONTROL DE LECTURA.

1- Escribe 3 características de la filosofía patrística.

- Autores que establecieron la doctrina cristiana antes del siglo VIII. 
                                                             
- Se facilitó un conjunto doctrinal para transmitir la biblia a todos los rincones del imperio romano.

- Se empezó a sintetizar el contenido de la biblia hasta comprimirlo a la versión actual.

2.Cómo refuta Agustín el escepticismo.

Él tenía un pensamiento mucho más analítico y libre , por ende quería romper las barreras que los escépticos habían impuesto ,el pensamiento de los escépticos era "no existe la verdad; de todo se puede dudar "esto significa que jamás se llegara al origen o al descubrimiento de un problema ya que de este surgirán más incógnitas lo cual hará imposible descifrarlo ,él no le importó este pensamiento así que su ideal era buscar la verdad y llegar a algo concreto por medio de la matemática así que impuso su propio pensamiento "se podrá dudar todo lo que se quiere; de lo que no se puede dudar es de la misma duda”. Utilizando el ejemplo de 7+3 siempre será igual a 10.

3.Escribe 4 tesis relacionadas con las definiciones b, c, d, e; respectivamente (una por cada concepto).

 -"Dios es todo porque es la razón de todo pero a la vez es nada porque no aplica a categoría alguna".

-"La creación es un acto libre de la voluntad de Dios.

-"Cada hombre es propiamente su alma".

-"El bien es la voluntad de Dios, son las ideas en la mente de Dios".

4.¿Qué es el escolasticismo?.

Fue un movimiento filosófico y teológico que utilizaba datos e información de la filosofía y lógica humana mezclando información también de Grecia y roma fusionándola con el cristianismo para hallar un sentido y un origen, este movimiento fue dado en el siglo XI hasta mediados del siglo,  la palabra escolástica se refería al espíritu, ya que este movimiento parte de este concepto se definió como escolasticismo.

5. Escribe 5 aspectos del escolasticismo.

-El principal objetivo de los escolásticos fue integrar el conocimiento ya adquirido por razonamiento griego y revelación cristiana.

-Durante el periodo escolástico la filosofía estuvo al servicio de la teología,estaba subordinada ante ella y  se usaba la filosofía para comprender la teología.

-Sometimiento a las autoridades clásicas tanto en filosofía como en teología, es decir, a los pensadores antiguos y a los padres de la iglesia respectivamente.

-Los primeros escolásticos eran sólo compiladores pero los escolásticos maduros fueron más independientes.

-Consideraron a Aristóteles la máxima autoridad filosófica, incluso llamándole "el filósofo" mientras San Agustín fue la máxima autoridad teológica.

6.Escribe cuales fueron los filósofos de la escolástica.

-SAN ANSELMO

Filósofo, Teólogo.

-PEDRO  ABELARDO

Profesor de lógica.

-ROSCELINO

Filósofo, Clérigo fundó la escuela de filosofía conocida como nominalismo es conocida por defender el pensamiento de que todo lo que existe es particular.

-MAIMONIDES

Filósofo judío y también rabino, físico intentó fusionar la filosofía aristotélica con el judaísmo, imitando a los escolásticos con el cristianismo.

Después de ellos existió una edad de oro comprendida en el siglo XII en la cual fue representada por los siguientes filósofos:

-SANTO TOMAS DE AQUINOY SAN ALBERTO MAGNO

Pertenecientes al orden dominico.

-ROGER BACON  

Monje, el filósofo inglés san buena ventura prelado.

-DUNS ESCOTO

Sacerdote seglar belga.

TODOS PERTENECEN AL PERIODO DE LOS FRANCISCANOS

7. Escribe 4 tesis del pensamiento de Juan Escoto Eriúgena.

-"El universo no fue creado de la nada".

-"Dios es como el punto más alto de toda la evolución."

-"La razón no necesita ser sancionada por la autoridad al contrario la razón es la base de la autoridad".

-"Todos los seres humanos se transformarán por igual en espíritus puros". 

8.Explica en qué consiste el argumento ontológico de San Anselmo.

Este planteaba la teoría de que existía un dios el cual era un ser mucho más poderoso y grande que cualquier otro, también planteaba que la búsqueda de ese dios se hacía mediante la razón, lastimosamente como cada gran pensamiento este tuvo sus críticas y contradicciones por parte de otros filósofos. Una de las criticas planteadas, era que nada se puede deducir por fuera de la mente y que debían existir pruebas y datos lógicos para llegar a un punto en concreto.

9. Escribe 3 tesis sobre el pensamiento de Pedro Abelardo.

 -"Para determinar el contenido de los universales en el pensamiento debemos partir de nuestros órganos sensoriales y de los objetos que percibimos.

-"El intelecto aprende las semejanzas de los individuos mediante la abstracción porque el conocimiento empieza por lo individual y lo sensible".

-"El verdadero conocimiento de las cosas es el que nos proporcionan los sentidos y la imaginación, mientras que la inteligencia solamente nos llevaría a la opinión".

10.Escribe 3 tesis sobre el pensamiento de Averroes.

-“La razón está constantemente en contacto con la religión”.

-“El intelecto no conoce por sí mismo la singularidad de las cosas materiales sino sólo las naturalezas universales abstraídas a su vez de las percepciones”.

-“El alma individual humana emana del alma universal unificada”.

11. Escribe 3 tesis sobre el pensamiento de Maimonedes.

 -"Fe y razón conciliando los dogmas del judaísmo rabínico con el racionalismo de la filosofía aristotélica".

-"Método alegórico, aplicable a la interpretación bíblica, que minimizaba el antropomorfismo".

-"Las cuestiones conflictivas de su pensamiento han perdido relevancia en la época moderna."




13. Escribe 6 tesis sobre el pensamiento de Tomás de Aquino.

-"las verdades de la fe y las propias de la experiencia sensible son compatibles y complementarias".

-"Todo conocimiento tiene su origen en la sensación, pero los datos sensibles pueden hacerse inteligibles sólo por la acción del intelecto".

-"Justificar la perfecta racionalidad de la subordinación del Estado a la Iglesia".

-"El conocimiento de su tiempo y lo puso al servicio de su fe. En su esfuerzo para reconciliar fe con intelecto".

-"Para lograr la comprensión de las verdades más elevadas, aquellas con las que está relacionada la religión, es necesaria la ayuda de la revelación".

-"La fe guía al hombre hacia su fin último, Dios; supera a la razón, pero no la anula".

14.Escribe 5 tesis del pensamiento de Juan Duns Escoto.

-“Para llegar al significado de un origen es necesario no basarse en la filosofía y en la razón, sino en la iluminación divina”.

-“La revelación complementa y perfecciona el conocimiento natural”.

-“Los universales no tienen una existencia separada de la mente humana, sino que cada cosa separada o 'singular' posee una naturaleza distinta hacia el exterior que comparte con otras cosas de la misma clase”.

-“La existencia actual de las cosas depende de una decisión libre tomada por Dios”.

-“Dios ordena una acción no porque él vea que es buena, sino que la hace buena al ordenarla”.

15.Explica el nominalismo de Ockham.

 Según Ockham no hay conceptos universales sino nombres universales negándoles así su realidad extramental, por ejemplo no existe el concepto universal hombre,sólo la palabra que utilizamos para nombrar el conjunto de los hombres;así como no existe una esencia universal del hombre sólo existen semejanzas y en esas semejanzas está el único fundamento real de los conceptos universales.

16.En qué consiste el conocimiento intuitivo según Ockham?

Fue un filósofo que planteo la idea de que para hallar a un dios no se debía basar en la filosofía o la razón si no en la iluminación divina, ya que este pertenecía al movimiento del nominalismo, aporto muchos de sus pensamientos, pero él no poseía ninguna base o prueba, tampoco conocimiento intuitivo ya que ninguna de las reglas que se deben seguir para hallar una verdad las mantenía.

17.Qué son los universales?

 Son signos de carácter lingüístico: son proferidos, escritos o pensados mentalmente.El rasgo común a todos ellos es que pueden funcionar como cosas que significan. El término o concepto «hombre» funciona en la conversación como un signo lingüístico que representa o sustituye a los individuos que llamamos «hombres» -el signo supone/suplanta/ocupa el lugar de las cosas en el discurso-.

18. En qué consiste la Navaja de Ockham.

Otra de las grandes aportaciones de Ockham a la filosofía es su llamado principio de economía: no hay que multiplicar los entes sin necesidad, es decir: no ha de suponerse la existencia de más cosas que las estrictamente necesarias para explicar los hechos -criterio que a partir de entonces y hasta hoy harán suyo los mejores científicos.